Argthtjtr

Localisation du Ladakh traditionnel.

Le Ladakh, ou autrefois Ladak^[1] ou pays de Ladak^[2] (« pays des hauts cols »^[3] ou « pays des hautes passes ») (ladakhi : ལ་དྭགས (la'dwags) ; tibétain : ལ་དྭགས།, Wylie : la-dwags ; hindi : लद्दाख़ (laddākh); ourdou : لَدّاخ‎), est une région située dans la partie orientale de l'État indien du Jammu-et-Cachemire, dont elle occupe plus de la moitié de la superficie et dont elle est la zone la moins peuplée.

Également appelé le Petit Tibet^[4],[5] (anciennement Petit Thibet)^{[2],[1],[6],[7],[8]}, Tibet indien ou Tibet occidental^[9], le Ladakh a pour religions principales le bouddhisme tibétain pour 50 % de la population et l'islam pour 46 % de la population à la date de 2009^[10]. Sa ville la plus importante est Leh (གླེ་).

Route empierrée à travers la haute montagne avec des drapeaux colorés sur ses côtés.

Étymologie |

Ladakh, est la translittération en persan du tibetain « La-dvags », qui est garanti par la prononciation du mot dans plusieurs districts tibétains^[11].

Histoire |

Le monastère de Tikse

L'étendue territoriale du Ladakh pendant le règne du roi Nyimagon vers 975 A. D.-1000 A.D. comme décrit dans A History of Western Tibet by A.H. Francke, 1907

Des gravures rupestres, trouvées dans de nombreux endroits du Ladakh, indiquent que la région a été habitée dès le Néolithique.

Tibétanisé^[12] au X^e siècle, le Ladakh était auparavant peuplé de tribus Dardes et Mons. Au X^e siècle, lors de l'ère de la fragmentation, Nyimagön, un descendant des empereurs de l'Empire du Tibet, s'installe à Shey et forme ainsi la première dynastie tibétaine du Ladakh, les Lhachens. À la charnière des XV^e et XVI^e siècles, une branche cousine prend le pouvoir sous le nom de dynastie Namgyal. À la fin du XVII^e siècle, à la suite d'une rupture des relations avec le Tibet, sous le règne de Gushi Khan, roi mongol qoshot du Tibet et de Lobsang Gyatso, 5^e dalaï-lama, chef spirituel, le nouveau gouvernement tente d'envahir le royaume de Gugé qui était sous contrôle du Ladakh. Le Cachemire aide alors le Ladakh dans la restauration de sa souveraineté, cette aide a un prix arbitré par le traité de Temisgam en 1684. Au début du XIX^e siècle, les Dogras du Jammu voisin et du Penjab s'intéressent au Ladakh. Après plusieurs invasions, le général Zorawar Singh (en) parvient à soumettre les Ladakhis et continue sa conquête vers le Tibet, où il se fera tuer. Le traité de paix tibéto-ladakhi de 1842 est signé à la résidence de Gulâb Singh. Le Tibet et le Ladakh confirment leurs frontières respectives et renouvellent leur engagement d'amitié. Tout comme pour le conflit de 1681-1683, cette guerre a un caractère plus économique que religieux ou territorial ; en effet, le but étant de contrôler le commerce de la laine. Le traité de paix tibéto-ladakhi de 1842 est confirmé en 1852 par un nouvel accord commercial^[13].

Carte de l'Empire chinois en 1836 par Adrien-Hubert Brué au sein duquel se trouve le « Petit Thibet » comprenant « Ladak »

La Principauté du Jammu-et-Cachemire finira d'ailleurs par envahir le royaume (en), mettant fin à son indépendance en 1842 et entraînant, à terme^[Quand ?], son intégration dans l'Inde britannique.

Le territoire originel du royaume est maintenant divisé entre l'Inde, le Pakistan et l'Aksai Chin, un district conquis par la Chine à la suite du conflit sino-indien de 1962.

Géographie |

Le désert de Moon.

Photo ancienne du monastère d'Hemis.

Le Ladakh est la région de l'Inde à l'altitude moyenne la plus élevée, une grande partie de son territoire dépassant les 3 000 m. Il est dominé au nord par les montagnes du Karakoram, au sud par l'Himalaya et à l'ouest par le Pir Panjal.

Le Ladakh historique se composait de plusieurs régions distinctes, la plupart aujourd'hui sous administration indienne :

• la vallée supérieure de l'Indus, une région plutôt peuplée,


• les vallées éloignées du Zanskar, au sud, et de la Nubra, au nord, auxquelles on accède par une des routes carrossables les plus hautes du monde (col de Kardung, 5 359 m),


• l'Aksai Chin, sous administration chinoise, inhabitée,


• le Purig, la vallée de Kargil et de Suru à l'ouest, à population majoritairement chiite, où se trouve Kargil, la seconde ville du Ladakh par sa population.

La région de Skardu, de population entièrement musulmane, sous administration pakistanaise, est parfois rattachée à la géographie ladakhie. Cependant, la région de Skardu est une région distincte du Ladakh et est appelée « Baltistan ».

Aujourd'hui, le Ladakh appartient à l'État du Jammu-et-Cachemire, il est divisé en deux tehsil : le tehsil de Leh et le tehsil de Kargil qui englobe le Zanskar. Le statut administratif du Ladakh préoccupe de plus en plus les partis politiques locaux qui dénoncent l'islamisation de la région et la perte de l'identité culturelle et religieuse du Ladakh à cause du statut de cette immense région plus étendue que l'État dans lequel elle est située.

Le gouvernement indien est en train d'étudier la création d'un État à majorité bouddhiste séparé du Jammu-et-Cachemire.

Population |

Il conviendrait de nommer les habitants du Ladakh les Ladakhpa (ལ་དྭགས་པ།), mais l'usage occidental s'est arrêté sur le terme Ladakhi. À la différence du Jammu hindou et du Cachemire principalement musulman, le Ladakh est une région majoritairement bouddhiste, la plupart des Ladakhis suivant la forme tibétaine du bouddhisme avec 50 % de la population et l'islam cachemiri avec 46 % de la population^[10]. On y trouve, en effet, un nombre élevé de monastères bouddhistes comme Spituk, Tikse, Hemis, Alchi, Stongdey et Lamayuru, gompa ayant la signification de monastère.

La plupart des habitants de la région parlent le ladakhi, un dialecte proche du tibétain. On note cependant des différences nettes concernant la grammaire et la prononciation. De ce point de vue, le ladakhi est parfois considéré comme une langue tibétique proche du tibétain ancien. Il est assez facile, pour une personne parlant le tibétain, d'apprendre le ladakhi. L'inverse est moins évident.

Économie |

La crise du Cachemire ayant rendu cette région, autrefois très prisée des touristes, extrêmement peu sûre, hormis la ville de Srinagar, le gouvernement indien favorise un transfert d'activités touristiques vers le Ladakh oriental, bouddhiste, et ses possibilités de trekking, la région n'étant quasiment pas affectée par les évènements de la partie occidentale de l'État. Le tourisme est ainsi en train de devenir la première source de revenus de cette région dont l'économie était, autrefois, essentiellement basée sur une agriculture de subsistance.

Depuis le début des années 1980, une association française, le Groupe énergies renouvelables, environnement et solidarités, promeut l’utilisation des énergies renouvelables, notamment par la construction de maisons bioclimatiques à l’énergie solaire ainsi que des serres solaires (en) pour la culture de légumes. Un Ladakhi, ingénieur en retraite, a inventé la construction de glaciers artificiels en utilisant des murs de pierre, favorisant l'apport d'eau pour les agriculteurs, l'eau de ces glaciers fondant plus tôt au printemps, elle permet de semer plus tôt, améliorant les récoltes^[14].

Aujourd'hui, l'agriculture qui était auparavant de subsistance commence de plus en plus à se transformer en agriculture intensive, surtout dans la vallée de l'Indus et dans les vallées entourant Leh.

Transports |

Le couloir principal pour les échanges et le commerce du secteur est passé de l'itinéraire Col de Zoji-La - Kargil vers Srinagar à celui de la route de montagne de Manali-Leh depuis l'Himachal Pradesh. Leh comporte un aéroport d'où partent des vols quotidiens pour Delhi et Srinagar. Des vols desservent également les villes de Chandigarh et Jammu^[15].

Culture |

Selon l'anthropologue Ravina Aggarwal, spécialiste du Ladakh, alors que les auteurs étrangers mettent le Ladakh dans le même panier que le Tibet et se représentent sa culture comme essentiellement tibétaine, les Ladakhis eux-mêmes ne se considèrent pas comme tibétains sur le plan politique ou idéologique^[9].

Galerie |

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  Berger et son troupeau dans les Plaines de Morey.
  

  
  

  
  


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  Statue du Bouddha Maitreya dans le monastère de Thiksey.
  

  
  

  
  


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  Le Ladakh est célèbre pour ses abricots.
  

  
  

  
  


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  Le Chameau de Bactriane est un témoignage vivant de la Route de la Soie.
  

  
  

  
  


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  Malgré sa haute altitude et son climat difficile, le Ladakh a toujours fasciné ses visiteurs par ses jardins verdoyants contrastant avec l'ocre des montagnes.
  

  
  

  
  

Personnalités |

-Stanzin Dorjai a notamment réalisé "jungwa, l'équilibre rompu".

Notes et références |

Voir aussi |

Bibliographie |

• Anne Delaballe, Les nourritures du partage et de la discorde : étude des relations sociales entre bouddhistes et musulmans du Ladakh au travers de l'analyse des échanges alimentaires, École des hautes études en sciences sociales, Paris, 2006, 374 p. (thèse de doctorat d'Ethnologie et anthropologie sociale)


• Pascale Dollfus, Lieu de neige et de genévriers : organisation sociale et religieuse des communautés bouddhistes du Ladakh, Ed. du CNRS, Paris, 2005, 282 p., (ISBN 2-271-06369-8)
  


• Pascale Dollfus, La maison des villageois bouddhistes du Ladakh central, in D. Blamont, G. Toffin, Architecture, milieu et société en Himalaya (Etudes himalayennes n° 1), CNRS Editions, , 1987, pp. 207-228


• Patrick Kaplanian, Le Ladakh et l'Himalaya de l'Ouest, Éd. de l'Adret, Paris, 2003, 400 p., (ISBN 2-907629-66-2)
  


• Valérie Labbal, Travail de la terre, travail de la pierre. Des modes de mise en valeur des milieux arides par les sociétés himalayennes : L'exemple du Ladakh, Université de Provence, 2001, 440 p. (thèse de doctorat d'Anthropologie)


• Helena Norberg-Hodge, Quand le développement crée la pauvreté : l'exemple du Ladakh, Fayard, Paris, 2002, 280 p., (ISBN 2-213-61141-6)
  


• Laurent Pordié, Médecine traditionnelle et conflits interreligieux au Ladakh, in La Revue de l'Inde, 2007, 7, pp. 157-160


• Laurent Pordié, La médecine des frontières : influences, humeurs et identités chez les Amchi du Ladakh, Himalaya indien, Université Paul Cézanne (Aix-Marseille), 2008, 407 p. (thèse de doctorat d'Anthropologie)


• Christiane Roussin, Huit jours suffiront-ils ? : à la découverte du Ladakh, Himalayan dialect, 2009, 183 p., (ISBN 2-9519486-4-6)
  


• Claude Gouron, 20 jours au ladakh : voyage photographique au cœur de l'Himalaya indien, Montagne sans frontières, 2009, 152 p., (ISBN 978-2-9536416-1-5)
  


• Salomé Deboos, Être musulman au Zanskar, Himalaya indien, Éditions Universitaires Européennes, 2010, 244 p., (ISBN 978-613-1-52976-4)
  


• Conrad Malte-Brun et Victor-Adolphe Malte-Brun, Précis de la géographie universelle, Paris, Morizot, 1856(lire en ligne), p. 248

Articles connexes |

• Bouddhisme tibétain

Liens externes |

• 
  Mirages himalayens – Photography by Matthieu Rivart


• Le Ladakh : Quand partir ? Comment y aller ? Que faire sur place ? Où dormir ?


• Habitat traditionnel au Ladakh

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